公元234年,久病的诸葛亮在五丈原病逝,西蜀江湖不得不进行洗牌。蒋琬拿到了丞相、大将军和录尚书事三张王牌,费祎拿到了尚书令和“同理丞相事”两张牌。尚书令这张牌本来不错,但这张牌上面还压着一张录尚书事的牌。蒋琬录尚书事,意味着蒋琬作为丞相将分管尚书台事务,因此尚书令的独立性不复存在。“同理丞相事”这张牌,其实徒有其名,因为尚书令须听命于录尚书事的蒋琬,“同理丞相事”的也要听命于既是丞相又是录尚书事的蒋琬。录尚书事和丞相是同一个人。也就是说,费祎的“同理丞相事”也是不独立的,何况同理丞相事不等同于均分丞相权,这和“共同拥有”不等同于按相同份额占有是同一个道理。姜维被授予“辅汉将军”,吴懿被授予车骑将军。辅汉将军属杂号将军,其荣誉性成份较多,所以姜维不能被认为是诸葛亮的接班人。诸葛亮的接班人是蒋琬,蒋琬的接班人是费祎。 但是到了公元246年,拥有年龄优势的费祎熬死了蒋琬并顺利地接走了蒋琬的班。费祎也是一个能人,可是费祎本人运气不好,据史书记载:公元253年“十六年岁首大会,魏降人郭循在坐。祎欢饮沉醉,为循手刃所害,谥曰敬侯”。郭循是向姜维投降的曹魏降将,名义上是“姜维的人”。《三国演义》并没有提及费祎之死,这可能和费祎之死带有“内卷互咬”的色彩有关。谁熬死谁,实际上是一个属于死亡顺序范围的游戏,例如董允在世的时候黄皓一直受到排挤,然而黄皓熬死了董允,终于成了刘禅身边的实权人物。据说黄皓一直活到八十岁,在西晋善终。
ty嘉定
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授命于天,知道什么意思? 孔子是天上的人,鲁班是天上的人,诸葛亮也是天上的人,神农也是天上的人,秦始皇是天上的人, 天命所归者必有神器。 悟空能感应到金箍棒, 刘备有雌雄双剑,曹操把到手的七星刀送董卓,这叫天予不取,反受其殃,以此类推吧。 能否得天下,得看天机的意思。得看能不能神兵加持。
@风暴女神 谢谢!
这是维成功论。 说句不该说的。蜀中并无将。众人言蜀中无大将,廖化作先锋。 川蜀是以德行,家风做背景的。 上下级关系是淡化的。上下关联是山西老抠的说辞。
授命于天的说法,只是说说而已。不存在神鬼,哪来的天呢?